《学记》中的兴教之道

《学记》是儒家经典《礼记》中的一篇，是中国古代最早论述教育思想的重要文献。郑玄称其“记人学教之义”，朱子则谓其“言古者学校教人传道授受之次序，与其得失兴废之所由”。这一篇1200余字的文献，阐述了先秦时期的教育经验和教育实践，蕴含着丰富的兴教兴学之道。 

尊师重道是兴教之源。“师道尊严”最早见于《学记》，本义是“尊师重道”。《学记》中有这样一段话：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”东汉郑玄注：“严，尊敬也。”那么，这段论述就可以理解为：为学之道，以尊敬老师最难做到。老师受到尊敬，道才会受到尊重，道受到尊重，民众才能懂得敬重学业。《学记》把师者的地位看得至高无上，其曰：“能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。”意思是，能做老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做君王。所以，学为人师就是学为人君，因此，选择老师不可以不慎重。在中国古代礼制中，一般是君尊臣卑，但《学记》中强调君王也要注重“师道尊严”，“大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也”。意思是，若君主到学校向老师请教，则不以臣子相待，以表示尊师重道。尊师重道的主张为师者确立了尊崇的地位，也为兴教兴学奠定了一定的基础。 

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