“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”

《论语·卫灵公》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”如果大家都厌恶他，你一定要去观察，为什么他被人厌恶，不能够轻易相信众人的意见。也有人被众人所推崇，同样也不要轻易相信，要考察一下，他为什么被人赞叹？这说明，判断一个人的贤德与否，不能仅仅依靠沸沸扬扬的意见，而必须自己深入考察、细致了解具体情况，明辨众人赞扬或毁谤一个人的真实原因。

《史记》记载，齐威王刚即位的九年之间，诸侯都来讨伐他，致使国家得不到治理。于是，齐威王召来即墨大夫，对他说，自从你到即墨之后，我每一天都能听到毁谤你的言语。但是我派人视察即墨，发现田野都得以开辟，人民丰衣足食，官府没有积压的公事，齐国东部地区因此得以安宁。这是因为你不会讨好我的左右以求得赞誉的缘故。于是，齐威王封赏了即墨大夫一万户食邑。接着，齐威王又召来阿地的大夫，对他说，自从派你去驻守阿城，每一天我都能听到赞叹你的声音。但是我派人到阿地视察，田野没有得到开辟，人民过着贫苦的生活。赵国攻打甄地的时候，你不能出兵去救援；卫国取得薛陵的时候，你居然连这件事都不知道。这是由于你善于以重金巴结寡人的左右以求取声誉所导致的。所以，当天齐威王就处置了阿地的大夫，而且把曾经赞誉阿地大夫的人也一同处置了。结果，齐国上下都感到很恐惧，人人不敢再文过饰非，转而做事务求真实，最终齐国得到治理。齐威王的成就正是因为做到了孔子所讲的：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

《论语》中还记载，子贡曾经向孔子提过这样一个问题：“乡人皆好之，何如？”全乡的人都赞叹他好，能不能判断他就是一个善人呢？孔夫子说：“未可也。”还不一定。子贡又问：“乡人皆恶之，何如？”如果全乡的人都厌恶他，可不可以判定这个人就是个恶人呢？孔子说：“未可也。”也不一定。“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”不如全乡里善良的人都喜欢他，不善良的人都厌恶他，这样才能够判断出这个人的善恶。

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